Ciencias sociales. Xeografía e historia, editorial Rodeira
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Ciencias sociales. Xeografía e historia, editorial Rodeira

Ciencias sociales. Xeografía e historia, editorial Rodeira, grupo Edebé, 2007, ISBN: 978-84-8349-029-3

A continuación, se presentan los datos derivados del análisis de los recursos didácticos objeto de estudio teniendo en cuenta las variables anteriormente comentadas.

 

Lo que se ha observado a lo largo del análisis visual es lo indicado a lo largo del marco de estudio, las líneas editoriales creadoras de los recursos didácticos apuntalan una ideología de construcción de identidades  que desde el inicio de la edad escolar de los niños, niñas y niñes van asimilando como válida y en base a eso reproducen patrones y conductas.

 

Análisis cualitativo del recurso didáctico: 

Ciencias sociales. Xeografía e historia, editorial Rodeira, grupo Edebé, 2007, ISBN: 978-84-8349-029-3.

 

Fotografías e ilustraciones en general, excluyendo mapas  419

Fotografías o ilustraciones que representen a seres humanos y donde no sea claramente identificable su género  10

Fotografías o ilustraciones que representen a seres humanos de ambos géneros  13

Fotografías o ilustraciones que representen personas de género masculino reconocible  14

Fotografías o ilustraciones que representen personas de género femenino reconocible  8

Imágenes que funcionen como esquemas  3

Fotografías o ilustraciones que representen personas de ambos sexos  2

Fotografías o ilustraciones que representen personas no reconocibles  1

 

En el libro Xeografía e Historia de la editorial Rodeira encontramos que, entre fotografías e ilustraciones, se incluyen cuatrocientas diecinueve imágenes, excluyendo los mapas. Diez de estas imágenes muestran personas, pero no se identifica su género; catorce presentan personas de género masculino y ocho de género femenino, mientras que en otras dos imágenes pueden verse dos personas, una que responde al género masculino y otra al femenino. 

  • Cuántas representan a personas de sexo masculino? 14
  • Cuántas representan a personas de sexo femenino? 8
  • Cuántas representan a personas queer? 0

 

  1. Fotografías o ilustraciones que representen personas de género masculino reconocible sin ser esquemas: 
  •  Fotografías o ilustraciones que representen poder  2
  • Fotografías o ilustraciones que representen caza  2
  •  Fotografías o ilustraciones que representen comercio 
  •  Fotografías o ilustraciones en las que aparezcan hijos/ niños/as
  •  Fotografías o ilustraciones en las que aparezca trabajo manual en casa
  •  Fotografías o ilustraciones en las que aparezca trabajo fuera de casa  1
  •  Fotografías o ilustraciones en las que aparezcan relaciones con mujeres
  •  Fotografías o ilustraciones en las que aparezcan relaciones con hombres  1

 

Sin ser esquemas, localizamos trece imágenes; dos de ellas responden a escenas de aventura, otras dos a situaciones de poder, en una de ellas se pueden ver varios hombres, cuatro son retratos y, finalmente, hay una imagen que representa un trabajo intelectual.

 

  1. Dentro de las fotografías o ilustraciones que representen personas de género femenino reconocible sin ser esquemas:
  •  Fotografías o ilustraciones que representen poder
  • Fotografías o ilustraciones que representen caza
  •  Fotografías o ilustraciones que representen comercio
  •  Fotografías o ilustraciones en las que aparezcan hijos/ niños/as 2
  •  Fotografías o ilustraciones en las que aparezca trabajo manual en casa  1
  •  Fotografías o ilustraciones en las que aparezca trabajo fuera de casa  5
  •  Fotografías o ilustraciones en las que aparezcan relaciones con mujeres
  • Fotografías o ilustraciones en las que aparezcan relaciones con hombres

 

De las ocho imágenes, dos responden a escenas donde una persona de género femenino está al cuidado de niños, en una de ellas realizando trabajos manuales dentro del hogar, en otra llevando a cabo un trabajo intelectual y en otra realizando tareas de higiene. 

 

  1. Dentro de las fotografías o ilustraciones que representen a familias: 
  •  Fotografías o ilustraciones que respondan a familias heterosexuales  3
  •  Fotografías o ilustraciones que respondan a familias homosexuales 
  • Fotografías o ilustraciones que respondan a familias monoparentales
  • Fotografías o ilustraciones que respondan a familias no tradicionales
  1. Fotografías o ilustraciones de pinturas o esculturas de género masculino:
  •  Que representen  guerras  4
  •  Que representen  violencia  5
  •  Que representen cuidados
  •  Que representen retrato  1

    5.Fotografías o ilustraciones de pinturas o esculturas de género femenino: 

  •  Que representen  guerras
  •  Que representen  violencia 
  •  Que representen cuidados  1
  •  Que representen retrato  2

En el libro de Xeografía e Historia de la editorial Rodeira localizamos veinte imágenes de pinturas que representan a personas de género masculino: en tres de ellas hay escenas de guerra; en cinco, de violencia; hay un retrato y una imagen que representan una escena política; tres imágenes que se desarrollan en un ambiente religioso; cinco imágenes de escenas de trabajo; una imagen que representa una escena de agricultura y otra que muestra una escena de un trabajo manual; dos imágenes que representan situaciones donde se realizan labores de artesanía y, finalmente, otra imagen que representa una situación de juego. 

 

Además de imágenes sobre pinturas, se incluyen once imágenes sobre esculturas: cuatro representan escenas de guerra, cinco son esculturas de retratos y dos constituyen esculturas religiosas. 

En este manual se incluyen dos imágenes de pinturas donde se muestran personas de género femenino: una de ellas representa una escena sobre cuidados, mientras que la otra es una pintura sobre una escena de ocio. 

Encontramos, además, cuatro imágenes de esculturas: dos retratos y dos de tipo religioso.

 

Haz click aquí para leer más en el post detallado.
  • Ciencias sociales. Xeografía e historia, editorial Rodeira, grupo Edebé, 2007, ISBN: 978-84-8349-029-3
  • En la página 23 de este libro podemos observar una ilustración donde se explican los puntos cardinales y donde aparece dibujada una niña cuya edad corresponde al curso de 1º ESO; por lo tanto, es una imagen adecuada, ya que muestra un referente real para las niñas y los niños de 12 años.
  • En la parte inferior de la página 25 podemos ver dos imágenes fotográficas y una ilustración. En esta última, situada a la derecha, se presenta una escena sobre un suceso histórico. A continuación, se incluyen las fotografías, que plasman dos exploraciones. En las tres imágenes las figuras principales son masculinas; asimismo, en la ilustración de la izquierda se puede observar a una mujer negra en un plano secundario como una simple espectadora. A nivel formal, las tres imágenes muestran cinco hombres blancos y once hombres no caucásicos, así como una persona que podría ser de género femenino. En la primera imagen, de izquierda a derecha, se observa cómo los dos hombres blancos se saludan dándose la mano como iguales; como es lógico, van vestidos con ropas propias del siglo XIX y reflejan una buena posición económica, pues uno de ellos parece que va acompañado de un grupo de porteadores de raza negra cuyos integrantes (salvo uno, que parece mestizo) van ataviados con una túnica, muchos de ellos con el torso descubierto y descalzos. La escena podría representar un mercado por la cantidad de personas que se ven y, en el extremo izquierdo inferior, llama la atención el hombre de raza negra que está sentado y mirando a los hombres blancos desde el suelo. La segunda imagen, que es una fotografía, muestra una tienda de campaña y ropas de abrigo, en tanto que en la tercera imagen, también una fotografía, se puede contemplar a dos hombres que miran a cámara de forma sonriente. A nivel conceptual, las tres imágenes transmiten lo mismo. En primer lugar, cabe señalar que todas ellas reflejan sucesos históricos, pero aun así no debemos olvidar que la historia siempre ha estado escrita por un narrador.
  • En las páginas 25/26 encontramos una fotografía de la tierra y un retrato de Santanfod Fleming. De nuevo, subrayamos lo expuesto anteriormente: si un libro de texto destinado a un niño o a una niña es un “contenedor de sabiduría” o de verdad, señaladamente con 12 años, mediante ellos se siguen vinculando los conceptos de invención y creación a la figura de género masculino y raza blanca, afianzando, por tanto, dichos estereotipos.
  • En la página 52 localizamos la imagen de una mujer y un buey; ambos portan una pesada carga y esto es lo que, a nivel formal, llama la atención en primer lugar. Si nos fijamos en el animal, la silla y los amarres que fijan la carga a su cuerpo son bastos y gastados, mientras que, si miramos a la mujer, vemos que su ropa es humilde y que los amarres de su carga son los mismos que usa el animal. Los dos realizan el mismo trabajo físico y agotador. Si nos detenemos en la carga, podemos ver mochilas de alpinistas, deportistas o turistas que sobreentendemos que pagan por los servicios de ambos. En este caso, a diferencia de las imágenes de las páginas anteriores, la mujer realiza un trabajo de subalterna, más aún, el mismo que realiza un animal; por lo tanto, de forma oculta esta publicación no solo está afianzando lo ya indicado anteriormente, sino también posicionando el lugar de la mujer.
  • En las páginas 102-103 encontramos dos fotografías. En la página 102, vemos un hombre con peces en la mano que se sobreentiende que él ha pescado, mientras que en la otra imagen se muestran tres personas, un hombre, una mujer y un niño o una niña. A nivel descriptivo, esto es lo que observamos en las fotografías, pero los subtextos nos proporcionan más información. La fotografía de la página 102 es de un pescador y, por lo tanto, es la persona que provee de comida, quien posibilita que otros y otras puedan comer, afianzando de nuevo la idea del hombre como sujeto necesario para algo tan básico como es la alimentación, la persona que caza o pesca y cubre las necesidades básicas, lo que le otorga poder entre los o las que no lo hacen, el que alimenta a la comunidad y, por consiguiente, tiene más peso y poder en ella. En la página 103 observamos cómo el niño o la niña es abrazado y sostenido por la mujer que, por consiguiente, se ocupa de los cuidados. Ambos miran cómo el hombre amasa harina; él enseña cómo hacerlo mientras ella sujeta al bebé para que no caiga. De este modo y de forma oculta, se plasma a una familia en la que existen roles (él enseña y trabaja, mientras que ella cuida), una familia heterosexual. Lo que se transmite al alumnado con estas imágenes es que los hombres proveen de alimento y las mujeres sustentan los cuidados, además de reproducir un modelo familiar muy concreto.
  • En las siguientes imágenes, encontramos varias fotografías en las que se pueden ver a dos hombres hablado en el desierto, a una niña de muy corta edad llevado agua en la cabeza en una zona desertificada, a una mujer y a tres adolescentes en medio de la devastación y las inundaciones provocadas por un huracán que afectó a distintos países latinoamericanos, a una mujer y a un hombre de raza asiática cruzando una carretera destrozada por un terremoto. Ambas pertenecen al mismo capítulo del libro y son contrastadas en la siguiente página.
  • a un grupo de jóvenes agricultores de raza negra cogiendo agua de una fuente para regar los campos a mano y, en la misma página, una ilustración titulada La ciudad sostenible, donde se señalan las energías renovables y todo tipo de edificios sostenibles, donde no se ven coches porque se utiliza el transporte público, donde se recicla y abundan los espacios verdes y donde las personas que son reconocibles en la ilustración reflejan la diversidad funcional, pero no racial, ya que esta ciudad ideal sostenible solo es habitada por ciudadanos de raza caucásica. Resulta significativo este último aspecto a la hora de cuestionar las imágenes anteriores, ya que el subtexto puede indicar qué tipos de habitantes viven en qué tipos de ciudades, lo que nos permite reflexionar sobre la representación de la raza.
  • En las siguiente página, se muestran tres personas realizando diferentes tareas: un hombre con traje leyendo, una mujer joven lavándose los dientes y una mujer de más edad haciendo la compra en una gran superficie. Este sería el análisis objetivo de lo que vemos, pero si profundizamos en las acciones que desempeña cada uno, concluimos que, mientras que el hombre está realizando una actividad intelectual, la mujer joven lleva a cabo una tarea de autolimpieza y cuidado de su cuerpo y la mujer de edad avanzada una tarea de cuidados.
  • En la página 144 se incluye una imagen del Holocausto en donde se puede ver a un grupo de gente compuesto mayormente por niños y niñas y por unas mujeres que sostienen a los más pequeños en brazos; una vez más, si aislamos el componente histórico, contemplamos una acción de cuidados realizada por parte de las mujeres.
  • En la página 146 vemos a una investigadora estudiando unas ruinas y, en las sucesivas ilustraciones, se explican las distintas fases de una investigación. Se trata de la primera imagen en donde una representación de una persona de género femenino está llevando a cabo una actividad intelectual. En la ilustración de la página 147 contemplamos otro tipo de escena, un niño y una niña jugando y una mujer realizando tareas domésticas, cuyo subtexto confirma los roles de género que, en general, nos han trasladado las imágenes del libro.
  • En la página 152, observamos cómo se disecciona el cuerpo de un mono y las similitudes que guarda con un humano; asimismo, los ejemplos que se muestran corresponden a especímenes masculinos. De hecho, cuando se ven músculos y huesos en ilustraciones sobre el cuerpo humano, no es común que se realicen sobre cuerpos de sexo femenino; de esta forma, a las niñas y los niños se les sesga en la educación obligatoria la información relativa a las diferencias biológicas del cuerpo de sexo masculino y de sexo femenino, tan solo se les muestra uno de ellos como genérico, limitando así su conocimiento y, más concretamente, el autoconocimiento de su propio cuerpo a las niñas. En la página 153 encontramos un conjunto de ilustraciones en las que se muestra la evolución de los homínidos hasta el homo sapiens y donde se reflejan ambos sexos e incluso se sitúa a la mujer por delante del hombre. No obstante, cabe señalar que, a medida que avanza la evolución, el cuerpo de ambos sexos es cubierto sin ningún rigor histórico, lo que nos permite intuir que se debe a una cuestión relacionada con el puritanismo que permanece enquistado en nuestra sociedad.
  • En la página 154 contemplamos una imagen de caza donde se pueden ver cuatro figuras humanas que responden a personas de sexo masculino. Subrayamos, de nuevo, lo indicado anteriormente sobre los roles, que son representados en función del género una vez más.